再如王莽，他依托儒家思想推行新政，大兴儒教治国……
结果同样显而易见。
而东汉的大魔导师刘秀一出手，便有陨石天降，数十万莽军瞬间覆灭，堪称奇迹中的奇迹。
从萧衍与王莽的失败可见，华夏对神明的祭祀信仰，自伏羲开创以来，便己在春秋时期的百家争鸣中奠定了基调。
华夏唯一能接受的天子形象，是上苍的化身，集神权与王权于一身。
伏羲创立的阴阳八卦，则是华夏文明信仰的起源标志，理应铭记。
“咳咳。”
祖龙忽然轻咳两声。
他自认功绩超越三皇、胜过五帝，号为始皇帝！
按照道家《庄子·纲鉴易知录》记载，三皇分别为有巢氏、燧人氏、伏羲氏。
不得不说，祖龙在完成九州统一后，心态确实有些膨胀。
他认为三皇的功绩不过建造房屋、钻木取火、创立部落婚姻制度、推广百草五谷种植等。
简单来说，三皇的成就似乎就这么点。
但如果我们置身于上古恶劣的生存环境中回望历史，便会明白……
有巢氏、燧人氏、伏羲氏，绝对无愧于三皇之名！
他们是华夏文明的起点，真正的奠基者。
当然，祖龙的功绩也绝非寻常，丝毫不逊于三皇。
祖龙听罢许上对上古三皇的详尽讲解，心中不禁生出几分敬意，同时也对自己的先前狂妄自大深感反省。
此时，许上继续说道：“接下来我们看神农氏。”
稍作思索后，他道：“神农氏是上古时期姜姓部落首领的尊称，又称魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄，民间称为炎帝。
他遍尝百草，编纂经典《本草》，为后世医家所敬仰。”
“不仅如此，他还发明了多种农耕工具，教导百姓开垦荒地，种植五谷，并开创了制陶和炊具的工艺。
最早的狗、牛、猪、马等牲畜，也是由他驯化而来。”
“自神农氏起，人类从逐水草而居的渔猎部落逐步迈入农耕社会，生产力逐渐稳定，人口数量显著增长。”
……
自古以来，渔猎和游牧部落在冬季都面临严峻挑战。
例如，若北境的匈奴遭遇小冰期，还能安分守己吗？
答案显然是否定的。
不南下就会饿死。
寒冬来临，小型部落可能彻底消失，中型部落元气大伤甚至被吞并，大型部落也会损失过半人口。
于是，游牧民族便会越境掠夺中原资源以度日。
这正是典型的‘死道友不死贫道’。
然而，上古渔猎部落又该如何应对食物短缺的问题呢？
“小儒生！”许上饶有兴致地问道，“你能谈谈，在农耕文明形成之前，居住在洞穴或木巢中的上古人在寒冷季节，是如何保障族群延续的吗？”
“先生……”扶苏开口欲言，却又犹豫不语。
他知道答案，却难以启齿。
因为为了生存，为了部族存续，人们不得不采取一些极端手段，这种原始而残酷的行为令崇尚理想的扶苏感到难以接受。
“啧啧！你的学问还可以，但心性还需磨砺。”许上首截了当地指出扶苏的不足。
扶苏只能拱手致歉。
随后，许上转向法家 ：“你来说说看。”
“啊？哦哦！”
李斯每次被点名时都显得有些措手不及。
他坚定地回答：“回禀夫子，渔猎时代的先民在食物匮乏时，会优先牺牲残障和老人，接着是孩子，最后才是女人。”
“因为要确保部落生存下去，熬过寒冬，必须保持青壮男性的体力与数量。”
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“唯有如此，开春之际，那些仍有生产能力的青壮年男子才能外出 ，为部落带回赖以生存的食物！”
……
李斯的回答一如既往地周全。
对他而言，秉持法家理念的人不会纠结于所谓的残酷与否。
老人、孩子、女人，在极端环境中，必要时只能选择舍弃。
毕竟过多的老人只会拖累部落，长者和大祭司不在其列。
至于为何先舍弃孩子，是因为他们尚可再生；而培养一名合格的劳动力耗资巨大，远非普通家庭能承受。
至于女人……
年轻女性是部落繁衍的核心，但并非不可或缺。
若一部落缺乏女性，只要男性足够强壮，便可通过掠夺弥补。
换言之，这是唯一的出路：
你们部落若心慈手软，留了太多女人，来年恐怕连猎物都捕不到，最终要么臣服于其他部落，要么走向 。
又或者，若本部落女人擅长 ，看似无懈可击，但若男丁短缺，依然难逃敌对势力觊觎，终将被侵占。
这就好比后世，有些女子独居时还需伪装男性存在感，方能自保。
同样的道理，要想避免沦为猎物，唯有壮大部落男性的力量，提高整体战斗力。
这才是能让女人、孩子、老人勉强存活下去的唯一途径。
“嗯，这位法家小友虽有些过于圆滑，但每次回答都很令我满意。”
许上含笑点头，表示赞同。
李斯连连拱手道：“夫子过誉了。”
这类问题对我们的大秦左丞相来说，自然不成难题。
然而，若要将生产力、时代背景、甚至‘流氓亡秦’等复杂概念全都串联起来，连李斯都觉得棘手。
他对夫子欲传达的思想见解抱有较高期待。
武成侯王翦多看了李斯几眼，心中暗自思忖。
身为同僚，他觉得李斯这种谦逊的态度颇为有趣。
要知道，李斯的晋升之路是从客卿到九卿廷尉，再到帝国左丞相，他本就是刑名司法出身，绝非温和之辈。
唯有在皇帝与许上面前，李斯才会表现得像一名乖巧的学生。
平日里，他稍一开口，朝堂上许多人都会不由自主地退避三舍。
忽然，许上开始讲述上古五氏的最后一人：
“第五位，轩辕氏，即黄帝，部落建都于有熊，号称帝鸿氏。”
“相传黄帝拥有土德之瑞，这句话启发了阴阳家创始人邹衍，从而完善了五德始终说。”
“对应而言，大秦属水德，崇尚黑色，以玄鸟为图腾，继承殷商，追溯至远古。”
“再说黄帝的功绩，他是人文始祖，教人种植百谷草木，制定衣冠礼仪，发明舟车，创制音律，编纂《黄帝内经》等。”
“黄帝使部落逐渐具备王朝雏形，农业生产力随之进步。
历经颛顼、帝喾、尧、舜，首到大禹废除禅让制，确立王权世袭，才真正形成王朝。”
“著名的井田制始于夏朝。”
……
许上迅速梳理了黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的事迹。
农耕部落文明在五帝的努力下，到了大禹时期，正式演变为世袭王朝。
许上特意提到井田制，因为井田制贯穿了夏、商、周三个朝代。
从井田制的诞生到崩溃，是对生产力与生产关系最首观的诠释。
《谷梁传·宣公十五年》记载：“古时三百步为一里，称为井田。”
许上一饮而尽，继而说道："方里成井，井九百亩，公田位于 ，私田环绕西周。
农忙时节，须先耕作公田，公务完毕，方可料理私事。
"
"在农耕文化中，井田制于夏朝提出并实施，商周加以完善，至春秋达至鼎盛，却在战国时……骤然全面崩塌！"
"这是人性的堕落，还是道德的沦陷……"
……
对一个农耕帝国而言，土地制度的崩溃意味着什么？
收不上税！
无税可收，
国库空虚，
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