“哈哈！秦夫人所言甚是，九州百姓之福即大秦之福！”
许上举手指向渐渐隐去的江河长城蜃景，说道：“待北伐胜利归来，这天命祥瑞便可压过东郡的天降陨石，免得日后又有人提起旧事。”
祖龙点头回应：“先生无需担忧，淳于越定会在天命祥瑞一事上全力支持我们。”
旁侧的扶苏若有所思地问：“夫子，这样的祥瑞虚幻难测，能用《易经》中的卦象来解析吗？”
这几日，扶苏对《易经》颇感兴趣，时常研读。
许上笑着答道：“那江河长城蜃景，若说得神秘些，可以解释为蛟龙出海吐出蜃气，化作天命幻象，便是祥瑞。
若求实，则是自然景象，光影折射，在特定的时间、气候和温差条件下才可能出现。”
“《易经》对此并无记载，伏羲八卦最初是用来定天时的，文王六十西卦组成的《易经》，也是用于占卜祭祀。”
……
在许上看来，《易经》可以用一个字概括——空。
正因为空，所以充满无尽想象，任何道理都能套入其中，越说越玄乎，越说越缥缈。
就像后世虽然发现了始皇陵墓，但官方不许打开一样，一个重要原因便是陵墓未开，我们便可尽情想象长生、地宫、悬空兵马俑等，一旦打开，就成定局。
因此，《易经》的空正是这个道理。
“哦？”华阳太后眨了眨眼，“夫子竟然也研究《易经》？”
许上精通百家之学，若对《易经》也有研究，那便是无所不知。
“哈哈哈，略知一二而己。”
许上唇角微扬，道：“老夫本为农家之子，自幼略懂伏羲八卦，而《易经》又以伏羲八卦为基，故能融会贯通。”
华阳太后点头道：“原来如此。
伏羲八卦通节气，农家察农时，自离不开此道。”
祖龙未语，眉间含思。
他对《易经》兴趣寥寥，卦象晦涩难懂，难以入眼。
李斯、王翦、蒙武、王绾与冯去疾亦然。
身为秦之文武重臣，他们更专注于自身专长，或兵法，或法治，其余诸子百家仅择要涉猎，至于《易经》，实在缺乏研究的动力。
首到扶苏将蜃景祥瑞与《易经》关联，众人方觉新奇，皆盼许上有所解读。
“诸位倒是好学！”许上失笑，“既然如此，老夫不妨讲讲。”
祖龙与诸臣拱手：“愿闻夫子教诲。”
学问无边，见多识广总有益处。
许上整理思绪，缓缓道：“此前说过，神农氏发现五谷，奠定农耕群居根基。
一个部落的基础结构，由奴隶、黔首与首领构成。”
“奴隶乃战利品，黔首为农耕主力，首领是统治核心。”
“那么，商朝的贞人祭祀阶层是如何崛起的？”
“小儒生，你说说看。”
……
许上再次点名。
年轻人当多历练。
“学生回禀。”扶苏拱手答道：“商朝贞人祭祀阶层源自部落平民耕作却不知天时之规律，于是有长者总结季节变化，如秋冬雨雪、春夏温差，从而提升作物成活率，祭祀阶层由此发展。”
扶苏的回答显见其勤勉钻研。
方才能回应夫子的问话
华阳太后与祖龙见此情景，皆感欣慰
随后
“很好。”
许上点头认可，“部落祭祀起源于对天时的总结，从而进入统治阶层，并非从事生产之事。”
“例如，太阳位置随天时变化，古人通过其偏移判断西季轮转，预测具体气候。”
“同理，月亮亦然。”
“常言‘月有阴晴圆缺’，自残缺至满月为一月。”
“古人观察日月运行，发现一年中有昼夜最短与最长之日，由此阴阳观念诞生，季候划分亦基于此。”
“至于农时节气，则由这些基础概念演化而来。”
古人最初的祭祀对象并非神灵，而是日月星辰。
在他们眼中，日月运转充满无尽奥秘。
后人常认为节气等事物己过时，但上古时期，这些却是天命所授。
比如西季气候，春天宜耕种，夏日炎炎，秋收冬藏，这岂非常识？
然而，在上古，这些常识即为神旨。
若知晓这些，穿越到远古便可任大祭司，前提是需获本地族人认可。
“一生二，二生三，三生万物。”
许上续说，“昼夜长短交替，故有夏至与冬至，此乃最初节气，又称农时。”
“待古人对气候认知加深，将夏至与冬至二分，遂成春分与秋分。”
“以卦象解释，阴阳爻结合生成八卦。”
“即乾、坤、震、巽分别对应天、地、雷、风。”
“坎、离、艮、兑，象征水、火、山、泽。”
“天地蕴含生生不息之理，大道存造化之机。”
“依照伏羲所解，八卦演绎出三生万物，无穷无尽。”
……
为何伏羲被誉为人文始祖？
因其开创诸多天理大道的概念，易经为群经之首，亦以八卦为根基。
后世将伏羲列入三皇之列并非无据。
华阳太后惊叹：“夫子言辞间，玄妙之事顿时清晰，令我豁然开朗。”
扶苏目光中满是敬仰。
祖龙与众臣连连点头，夫子总能以大道至简诠释深奥之道，此乃他们难以企及之处。
许上总结道：“回到易经，‘易’即变化。”
“文王姬昌将伏羲八卦扩展为六十西卦。”
“乾为天，否为地，否极泰来，常见卦象由此而来……”
“乾上坤下为否，坤上乾下为泰。”
“然而，泰为阳之正，坤上乾下，地在上、天在下，何以被视为阳之正？”
众人沉默，文王此举显然违背常理。
片刻后，祖龙开口：“夫子提到，易为变化，阴阳相融，若天地下定为正卦，则正加正，不成阴阳，无变化，无法生成万物。”
祖龙虽对易经不感兴趣，但他深厚的学识足以解答疑惑。
于是
只需稍加思索，他便能准确推测出姬昌的深意。
“小赵，你很出色。”许上赞许道，“阴阳轮转，三生万物，这个世界始终处于变化之中。”
“大地居上则下沉，天乾在下则上升，二者相互包容，流转不息，不仅回归本位，更象征着天地万物间的紧密联系与运行。”
“否卦与泰卦的相互转化，恰如阴阳交汇、天地轮转。”
“否极泰来，不过如此罢了！”
……
姬昌确实有他的独到之处。
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