“娘亲，雪儿的脚真的好痛啊，呜呜呜……”一位娇小的女孩蜷缩在床上，双手紧紧抱着自己那只似乎受了伤的脚，泪水如断了线的珠子般滚落，声音中带着无尽的委屈与痛苦。
听着自己心爱的女儿那撕心裂肺的哭喊声，母亲的心仿佛被千万根针同时扎了一般，疼痛难忍。
她快步走到床边，眼神中满是焦急与心疼，看着女儿哭得梨花带雨的模样，她的心也跟着一阵阵揪紧，仿佛要裂开一般。
“雪儿乖，忍一忍，很快就不疼了。这脚啊，就是要从小缠起来，这样以后才能长得更好看。要是现在不缠，长大了可就有的罪受了。”母亲温柔地劝说着，试图安抚女孩的情绪。
她深知缠足的痛苦，但这也是那个时代女子必须经历的磨难。
“可是，雪儿的脚真的好痛好痛……娘亲，为什么要把这个脚脚给缠起来呢？”女孩那天真懵懂的眼神望着她的娘亲，因为脚疼，她的眼眶里蓄满了晶莹的泪水。
“娘亲知道雪儿疼，娘亲的心里也不好受啊。”母亲心疼地抚摸着女儿的头，声音中带着一丝哽咽，“但这是我们每个女孩子都要经历的。娘亲也是这么过来的，雪儿要坚强，好吗？”
“娘亲……雪儿的脚真的太疼了，能不能把脚上的布解开呀，呜呜呜……”小女孩哭得更加伤心了，那稚嫩的声音让人听了都忍不住心生怜悯。
看着女儿痛苦的模样，母亲的心如刀割一般。
她再也忍不住了，起身去找丈夫商量：“夫君，雪儿是我们的心头肉，她这样哭着，我这心里真是疼得要命。要不……这脚就不缠了吧，我实在不忍心看她这么受苦。”
男人闻言，眉头紧锁。他并非迂腐之人，但深知这个时代的风气与偏见。如果女儿不缠足，将来必定会遭受他人的非议。
然而，听着女儿那撕心裂肺的哭声，他的心也如刀割般疼痛。
最终，他无奈地叹了口气：“罢了，不管怎么说，雪儿也是咱们的闺女。既然她如此不想缠足，那就依她吧，不缠了。”
天幕己经说了缠足的危害。
作为父亲，他自然希望自己的儿女能够健健康康、快快乐乐地成长。
既然缠足的危害如此之大，那又何必让女儿去承受这份不必要的痛苦呢？
妇女听到丈夫的话，顿时喜极而泣。她立刻吩咐人去把女儿的裹脚布解开。
当然，也有许多像她们一样的人做出了同样的决定。
她们深知缠足的痛苦，又怎能忍心让自己的女儿也经历这样的磨难呢？
她们当初希望有人能伸出援手，拯救她们于水深火热之中。
现在她们自己成为了母亲，她们也不再让女儿重蹈自己的命运。
为何不让这种痛苦的循环在她们这一代终结呢？
……
说真的，姜乐云是真的非常讨厌那些喜爱‘三寸金莲’的人。
特别是那些写诗来赞美‘三寸金莲’的文人。
既然觉得裹小脚那么的好看，那自己为什么不去过吗？
它剥夺了女性自由行走的权利，使她们在行动上受到极大的限制，进而在生活和工作中处于劣势地位。
为什么要让女子裹小脚？还不是为了限制她们的自由。
女子的自由不仅受到物质层面的限制，更在精神层面被深深束缚。她们被要求无条件服从男子的意志，放弃个人的追求与梦想。
为什么这样做？还不是怕出现第二个武则天。
武则天的崛起确实在一定程度上映射出了古代女性潜藏的力量与智慧，这或许促使了某些社会阶层对女性地位及自由的进一步审视与约束。
所以到了后面的朝代那些人为了限制女子，强调“三纲五常”，其中“夫为妻纲”便是对女子地位与行为的明确规范。女子需服从于丈夫，遵循礼教，不得越雷池一步。这种思想观念不仅束缚了女子的思想，也限制了她们的行动自由。
男子为了维护自身的统治地位与既得利益，自然会通过各种手段来限制女子的自由与发展，以防止她们对现有的权力格局构成威胁。
实际上，这种限制更多地是出于一种根深蒂固的性别偏见与权力欲望。
姜乐云以怀疑的目光看着朱元璋，他可是一个双标的人。
他对女子的轻视可不是空穴来风的。
更为甚者，他还堂而皇之地推行了一系列严苛的法律，旨在限制女子的权益。
这些法律将女子牢牢束缚，禁止她们涉足政治领域，剥夺了她们经商的权利，以及其他诸多自由。
这一系列举措，无疑进一步削弱了女子在社会中的地位，使她们在男权社会中更加举步维艰。
朱元璋此刻有几分窘迫，尤其是当他捕捉到姜乐云投射过来的那道异样的目光时，心中的不适更甚。
“姜姑娘放心，等咱回去后，咱即刻下令废除这缠足之恶习，还女子以自然之态，绝不让这等残忍之事再行延续。”
实际上，当姜乐云将那些触目惊心的图片展示给他看时，他的内心是深受震撼的。
图片中的那些脚，早己失去了它们应有的形态与美感，有的只不过是扭曲和畸形。
在一旁的朱瞻基，也连忙附和道：“姜姑娘也请放心。待到朕回去之后，定废除太祖爷爷当年定下的缠足令，让天下女子都能拥有自由、健康的双脚。”
有了他们的承诺，倒是让姜乐云放心了。
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