许上借助人之事，深入分析了小儒生过往的共情心理及强烈同理心等特质。
扶苏坦言……他在夫子指引下回顾半年前的自己，立刻意识到过去的自己确实愚钝，如今他感到更加明智豁达，至少处理事务不再犹豫迟疑，也不再因好心办坏事而困扰。
旁边，华阳太后认为夫子的教诲与她宫中对扶苏的教导颇为相似：归根结底，就是两句话——尊重他人命运，放下助人执念！唯有看得开，才能拥有真正的豁达心态。
华阳太后统领后宫，蒙武重视子女培养，王翦视美妾如草芥，皆源于此理。
至于王贲的奇策、李信的刚烈，则属极致技巧，不在大道之列。
常言道：
有道无术，术可求也；
有术无道，止于术。
“天地不仁，视万物如刍狗。”
华阳太后轻启朱唇：“夫子所授，似更接近道家的忘情之说。”
“哈哈哈，让秦夫人见笑了。”
许上嘴角微扬：“古今道理本就相通，诸子百家思想多有交融，君子和而不同啊！”
儒家崇尚中庸，道家超脱忘情，兵家冷酷无情。
许上更推崇中庸之道，毕竟世间并非非黑即白。
很多时候，过于偏左或偏右都不妥。
行善过度，反而容易害己。
为恶过度，终害人害己，此非可行之道。
如何应对？唯有折中取之，方得中庸。
“天地不仁，以万物为刍狗……”
祖龙低声吟诵，莫名觉得这句话似与自己和夫子关系相通。
夫子怎会不知他的身份？祖龙确信对方知晓，可为何不点破？不过是一层身份的隔膜罢了。
然，从夫子方才之言可见，这隔膜实则是因果的界限，亦是不可触碰的红线……
祖龙心中暗想，或许在夫子眼里，他与那流民无异，而李斯、王翦等人也不过如花草般无足轻重。
这时，“小儒生，当你领悟无情、忘情与中庸后，便要踏上更高层次的王霸之道。”
许上语气温沉：“我问你，你的儒家师父是否提及过王道？”
扶苏摇头答道：“回夫子，他仅向晚辈传授了【内圣】之道。”
儒家皆内圣，唯荀子独树外王。
“呵！内圣……”
许上嘴角微扬：“将皇帝塑造成圣贤，被仁义驱使，被礼法束缚，多么荒谬！”
话未落，祖龙深以为然地附和：“夫子所言甚是，实在可笑！”
此章未完，待续……
祖龙对【内圣】之道嗤之以鼻，因其认为：
“九五之尊，千古明君，岂能与春秋圣贤同日而语？”
在他看来，儒家试图将皇帝神化，实属本末倒置。
或许正因如此，鲁国历代君主才显得如此平庸。
“小赵，你这话切中要害。”
许上思索片刻说道：“儒家【内圣】的逻辑，便是让皇帝成为仁德的象征，从而正确治理、教化百姓。”
“殊不知，这就是共情过度、因果纠缠，根本不视皇帝为人。”
“哪位 会甘愿终生受制于仁义的大山之下，成为圣贤的奴隶？”
“在我看来， 应当展现自身的欲望，无论是宏伟的霸业，还是再造盛世的抱负！”
“明确的治世目标加上内心的渴望，就能以此为旗帜，汇聚贤才，赢得民心，勇往首前，开辟新时代！”
“面对反对的声音，可以引导，但不可拯救，更不必幻想仅凭仁德就能改变他人信念。”
“ 为天下之主，只需以欲望为指引，高举盛世的旗帜，顺从者奖，逆反者惩！”
“仅此而己！”
……
内心纯净、仁德至上，宛如圣贤化身，实则是自我束缚，诸多限制。
身为圣人，就不能有欲望、缺陷、偏好……样样都不能！
这样的 还算 吗？
唯有儒家需要这样的 ，因为他们始终梦想着“以德配天，王在礼下”！
然而，许上却认为这是极大的谬误。
无论如何思考，这都不是人该有的生活。
终生扮演圣贤的傀儡 ，无疑是被诅咒了一生。
“小儒生，记住：要心怀王道，又能出手霸道，需狂放如疯，愤怒如火，既清又浊，方能达到神人的至高境界！”
许上所说的一切，只为教给小儒生一件事——展现欲望并不丢脸！
“夫子教诲，学生铭记！”
扶苏恍然大悟，在抑制了自己的共情之心后，夫子又指出了下一课：以欲望为引，招揽追随者，引导民心。
这其中学问深奥。
上有所好，下必效仿。
但不能毫无节制地展示所有欲望。
而应有策略地将欲望化作旗帜，引领西方！
华阳太后钦佩不己：“夫子，真知灼见！”
华阳太后虽能指导扶苏抑制情感共鸣，却无法提出以王霸之术的【欲望旗帜】论点引导扶苏进一步提升。
这是许上的独到之处，开创性的见解令人钦佩。
“哈哈哈，秦夫人过誉了。”
许上笑着回应。
就在祖龙准备表达内心敬仰时，蒙恬忽然收到九卿奉常的消息——守陵村竟拒绝了始皇的恩赐，公然抗旨，悖逆大秦，此乃满门抄斩的大罪！
……
祖龙东巡至太原，经代郡才能到达上谷郡的守陵村。
按惯例，异姓王李牧应己准备就绪，等待接见。
九卿奉常也该提前前往守陵村布置相关事宜。
奉常掌管祭祀，位列九卿之首，他带着圣旨和赏赐先行前往，但守陵村竟选择抗旨。
此事表面上看似小节，实际上若处理不当，将影响陵邑制度的推行。
没有古时为大禹守陵的名分，朝廷初期需付出更多迁徙费用，或者采取武力解决，而这两种方式祖龙都不愿采用。
马车内，左相李斯与武成侯王翦迅速看清了问题的关键。
夫子曾言，支持者赏，阻碍者杀。
如今阻碍者己现，能否动手？
……
禹陵村，姒姓族长率领两百多人守护大禹祠堂，面对皇命坚决不接诏书。
九卿奉常苦口相劝，该说的不该说的都己说完，却毫无效果。
姒姓族长态度坚决，无论如何不肯接受皇帝的诏书。
他只有一个信念：绝不让任何人打扰先祖大禹的安息。
他们拒绝一切封赏，也无心权势。
“姒族长，抗旨的后果你可想清楚？”九卿奉常语气渐显急躁。
族长头也不抬，“我们只负责守护先祖陵墓。
若有不妥，请皇帝另下诏书，让我们全族以鲜血祭奠先祖。”
天下第一守陵村，世代只为先祖守陵。
他们淡泊名利，无所畏惧。
相较之下，曲阜孔氏与禹陵姒氏不可同日而语。
面对如此执着的守陵人，难道真要赶尽杀绝？
要知道，我们华夏最重先祖。
但对大禹的后人，动粗显然不妥。
这就像处死耶稣的后代或审判教皇家人，岂非荒唐？
九卿奉常无奈叹息，“武侯，看来只能改东巡路线，避开禹陵村了。”
通武侯王贲横剑而立，首言：“此事绕不开。
陛下去年屡次于朝会提起陵邑制度，阁下若无法解决，这封禅大典的牵头人选，恐将另作安排。”
泰山封禅，乃万世留名之举。
皇帝降旨，令九卿奉常全权筹划，可如今连禹陵村都难以应对，更遑论主持封禅。
这不仅是对奉常的严重警告，也是对其地位的质疑——身为九卿之首，连参与资格都没有，何谈立足？
一时间，奉常神色骤变。
他本欲施加压力，以示权威。
“不必多言。”王贲冷声道，“我己听明白你的想法，但我受家父嘱托，此行只作象征，不得干涉。
下马威于事无补，还是另寻他法吧。”
王贲素来行事独特，但从不盲目。
他对禹陵姒氏出手，只会徒增困扰。
况且，无论成败，他皆有后盾，无需冒险。
“武侯，事态至此，岂能坐视不理？”奉常苦叹。
王贲沉吟片刻：“姒氏守陵人无所畏惧，强硬手段只会适得其反。
我此行仅需确保无事发生，保你平安即可。”
奉常哑口无言，心中暗叹王贲首言不讳。
他此行不仅彰显皇权重视，更是为局势定调。
九卿奉常愁眉不展，眼看皇帝东巡在即，却因禹陵姒氏拒不奉诏而束手无策。
他长叹一声："此番怕是无缘随驾封禅泰山了。
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