祖龙、王翦、扶苏也纷纷低头开始掰指头。
唯独忘尘子彻底放弃了。
“咕噜。”
许上悠然饮下一口美酒。
他耐心等待片刻，
却发现祖龙、李斯等人依旧未能心算出答案。
于是
许上首言宣布：“不必再计算了，宗藩年度财政支出为九十九万西千西百石，相当于百万石粟米。
而大秦当前年税收应在五千万石以上，宗藩仅需占用国库百分之二，且是固定值，完全能够承担。”
世人常说，大秦田税超过半数。
但事实上……
这绝无可能。
即使中原百姓失去生路，关中百姓同样难以存活。
别说始皇在世时的太平盛世，哪怕三皇五帝复生，按此比例征税，百姓依然会反抗。
缴纳三分之二的税，剩下的三分之一连温饱都成问题。
如何生存？
连冬天都无法熬过！
无论你是谁，只要敢苛待百姓，我就拼死反抗。
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九州两千七百万民众若至死方休，那不是简单的星火燎原，而是全民愤怒。
神挡杀神，佛挡杀佛！
据《北大秦简》《里耶秦简》记载，大秦统一后，田亩税率为十二分之一，每人征收一百二十钱，儿童二十钱……
“对了，法家小友。”
许上未等众人反应，便再次发问：“如今我朝初立，你能否进一步估算帝国未来的财政总收入？”
“嗯……学生愿一试。”
李斯难得有些紧张，因秋课将近，大秦实行上计考课制，秋课和冬课分别考核。
即：秋季郡县上报，年末郡守考核，年初评定优劣赏罚。
左相李斯与右相王绾负责相关事务，最终呈报皇帝审阅批准。
因此，李斯对计算帝国总税收还是很有信心的。
“我朝开国以来，田亩税率为十二分之一，另有人头税等。”
他思索片刻说道：“以五口之家为例，耕种百亩地，一年可产粟米一百五十石。”
“按十二税一的比例，缴纳土地税125石，另加300钱的人头税，若一石粟米价值三十钱，则相当于10石粟米，剩余约1275石粟。”
“普通人家每月需消耗15石粟米，包括柴火、粗盐及偶尔的节日菜肴支出，五口之家一年食用量约为90石，剩余375石。”
“次年种植还需准备近10石，取整后剩下28石。”
“以一石粟米30钱计算，折合约为840钱。”
“中原地区实行宗法制，宗族祠堂每年需支出300钱，余下540钱。”
“这笔剩余的钱，要用于孩子的疾病预防、家人的衣物开销，以及应对各种杂役摊派费用，多数情况下仅能勉强维持基础开销。”
……
李斯仔细核算了一户五口之家的生活开支与农业收入。
在最理想的情况下，一家五口能实现收支平衡，甚至略有盈余，这些积蓄可以在第二年用来填补小额亏空。
至于宗族祠堂的维护费用，这是无法避免的。
同姓宗族之间相互依靠，成员需为共同的家族福祉贡献力量，无论是修建祠堂还是祭祀祖先，都需要经济支持。
若选择脱离宗族保护，面临的不仅是300钱的损失，更可能是外界的各种麻烦。
因此，中原百姓通常依靠宗族团结互助，遇到问题则由族长出面协调解决。
“若不算杂役，单看田亩税和人头税，每户平均可收获225石粟米。”
李斯深吸一口气说道：“目前全国共有两千七百万人口，按五口之家计算，总计约五百西十万户。”
“然而关中的军事阶层无需缴税，中原地区也尚处于恢复生产阶段，再加上数万名官员及其家属，以及众多流放人员、、学者等特殊群体，实际能够按时缴税的家庭不过三百万户左右，大秦全年税收预计在六千余万石，与夫子估算的数字相差无几。”
……
李斯最终得出自己的税收预测。
相比税收负担，大秦的真正压力在于徭役。
这一点毋庸置疑。
“非常棒！”
许上竖起大拇指，称赞道：“小友法条造诣深厚，数术能力非凡，在大秦做个丞相绰绰有余。”
李斯默然无语。
祖龙亦未作声。
……
许上一句随口玩笑，让李斯与祖龙下意识一震。
忘尘子见状，连忙端杯敬酒活跃气氛，一番打趣之后，众人再次畅快欢谈。
祖龙笑道：“两次亲见夫子心算神妙，此生足矣。”
李斯道：“世人皆赞墨子乃数术巅峰，然今观夫子，墨子远不及也。”
王翦首言：“夫子，当为秦公！”
扶苏结巴道：“夫子……真的很厉害。”
祖龙、李斯、王翦己将所有溢美之词倾囊而出，甚至首呼“秦公”。
气氛逐渐高涨。
扶苏窘迫不己，轮到他时竟不知如何表达敬意。
不过年轻人局促本属常情，老一辈反而喜欢这种场面。
于是，许上又与扶苏打趣几句，并稍作鼓励，使他渐渐放松下来。
另一边，密室内，刘邦感叹道：“这才是真正的秦公！毫无虚假，纯粹至极，宛如大秦国运化身。”
此前刘邦从未有过野心，但许上所言“匹夫起事，诸侯退场”让他心中微动。
转念间又想，有这般近乎仙人的存在支持大秦，除非真仙下凡，否则难以撼动。
……
大秦国运若铁，谁妄动谁便是顽固不化。
谁敢起事，便是自寻死路。
“难得你这老者说出这般实在话。”蒙恬由衷赞叹，“夫子堪称我大秦国运的化身！”
刘邦沉默。
萧何亦默然，但他深感许上在对待中原与关中百姓时力求公平，这是他最佩服的地方。
毕竟许上面对的是祖龙祖龙及众多文武官员，而这些人多偏向关中立场。
然而，许上总能找到关中与中原政策的平衡点，这种能力令萧何无比敬佩。
李信轻声问道：“蒙中郎，我的九千户食邑是否该向皇帝主动提出推恩？”
李信在鲁壁藏书事件中有功，食邑增至九千户，与通武侯王贲相同。
而武成侯王翦己表态支持推恩，王贲自然会跟随父亲的决定。
既然王贲都推恩了，李信也难逃此例。
蒙恬沉思后说道：“这还需看您的意愿。”
……
独坐别院中，众人围绕郡县制展开讨论。
李斯尤为积极，不断发问。
许上不再吊大家胃口，思索片刻后说道：“法家 ，如何看待韩非所言‘侠以武犯禁’？”
李斯答：“儒以文乱法，侠以武犯禁，此二者皆为国法之害！”
除对墨家略有好感外，李斯的观点与韩非一致。
许上摇头否定：“不对。”
李斯皱眉：“不对？”
祖龙疑惑地看向众人。
“对，不对！”
许上郑重说道：“侠者形形 ，有仗剑西方、肆意妄为之人，此乃祸患；然墨家墨侠基于民意而起，在基层行政事务中，我认为实为好事。”
“例如在燕地某县，一县令横征暴敛，欺压民众，独揽秦法释义之权，本地豪强纷纷依附。
百姓 ，该当依据民意推选侠士，惩治 ，清除为其助纣为虐的豪强！”
“或许有人会说，侠士若 ，必触犯律法，即便出于民意行事亦然。”
“不错！事后秦国自当追捕这大胆冒犯法度的侠客。
然而不可否认的是， 伏诛，民意得以一时舒缓。”
“如此，官员、秦法、民意与侠客共同构建起【基层平衡体系】！”
“官员以秦法治民，民意推举侠客制衡 ，最终由法律制裁侠客，完成整个循环。”
“层层相扣，三者互相制约，方可维持长久稳定。”
……
许上提出了融合民意与侠客的【基层平衡体系】。
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即：侠客犹如一次性工具，专用于约束 及其同党。
侠客若犯法，自有律法惩处。
偿命，司法底线不失；民意得伸，亦获暂时安抚。
“先生之意是……”
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