世间无完美之策。
华夏广袤，人口繁多，
难全顾及上下。
若必择其一，
郡县私田制更合大一统之需。
“或有人虑，若遇天灾，民失收成，为免饥亡，只能贱卖土地，任由世家豪族兼并。”
许上长叹，“但老夫须提醒，井田制下天灾亦无法卖公产，只得卖儿鬻女，乃至易子而食。”
土地国有可治兼并，
却难改靠天吃饭之困局。
秦有律令，
地方遭灾，朝廷不赈。
缘由简单，
依大秦律，有功者赏，无功者不得特权。
故灾后，
功者与无功者皆无食。
若朝廷赈灾，
则无功者将借机享功者福利。
此乃触犯商君之法。
于是，天灾降临，民众只能独自承受苦难。
有功者尚可选择卖田渡过难关；然而无功之人呢？抱歉，你只有三条路：卖儿鬻女、卖身为奴，或者易子而食。
同样，即便中原受灾，贵族亦不会施以援手……如今世上，最不缺的就是流民。
你们生或死，与我何干？
我的封田遇灾，受损最多的难道不是我吗？我还需赈济于你？荒谬！除非你愿意卖儿鬻女，为奴为仆，而且贵族还须精挑细选，非良莠不分不可。
简而言之，在生产力低下的封建社会，天灾导致的土地兼并己成一种缓冲机制。
因为拥有田地，才能出售换粮养家；否则，一旦天灾来临，便只能听天由命，因无资产可售。
即使想卖身为奴或卖儿鬻女，也得贵族看中才行。
多数人结局便是吃树皮、观音土，甚至易子而食。
史书上，只留下六个字：岁大饥，人相食！
可悲，可叹！史册只记王侯事，民间疾苦鲜有记载。
“先生，晚辈己明。”祖龙艰难说道，“天灾人祸与私田兼并虽难防，但仍优于井田制分封。”
“土地国有看似能抑制兼并，实则打击了百姓耕作积极性，降低生产力。
其次，夺走百姓唯一财产，使其失去应对天灾的能力，反而使灾后流民问题更加严重……”
“但土地兼并发展到一定程度，确实会动摇国本，不知先生可有更完善的对策？”
……
土地兼并，千古难题！
许上能否提出除了土地国有以外的解决方案？
答案显然是否定的。
他并非神明，只是凡人。
即便是在改革开放初期，乡村地区也曾因粮食问题引发过严重动荡。
作为穿越者的许上，儿时曾在村里生活，亲身体会过一粒米如何拯救一条性命。
从根本上解决土地兼并问题，仅有两种可行途径：
其一，将农村田地及宅基地的使用权赋予农民，但所有权仍归村集体，允许经批准后出租，禁止私自买卖。
其二，大幅提升农业生产力，例如研发出超级杂交水稻，使亩产达到1251公斤（即2502斤），这标志着农业生产力的巨大飞跃。
然而，以当时的技术条件，许上无法在秦朝发明超级杂交水稻，最多只能改良现有稻种，推广一年两熟模式。
需注意的是，即便如此，也能让秦国的粮食产量翻倍。
因为秦朝粟米仅能一年一熟，亩产约两百斤，即使在渭水附近的肥沃地带，离渭水越远则越低，仅有一百五十斤。
相比之下，现代超级杂交稻可实现亩产两千五百斤，一年两到三熟；而先秦稻米的理想目标是亩产两百斤，南方双季稻，北方两年三熟。
至于粟米，秦朝现状为亩产一百五十至两百斤，一年一熟，甚至更少。
这就是生产力之间的巨大差距！
没有足够强大的农业生产力支撑，所有政策都将成为空中楼阁，早晚崩塌。
当然，若秦朝能派遣使者远赴南美，或许能在农业领域开辟新天地。
……
“关于土地兼并，我也无能为力。”许上摇摇头说，“赵公子，无论从生产力还是制度上看，大秦都无法阻止土地兼并蔓延。”
众人听后皆露出惊讶之色。
他们初次见夫子，竟对眼前之事毫无应对之策。
祖龙眉头深锁：“夫子若言生产无法短期大幅增长，晚辈尚可理解，但制度问题……既然己知症结，总该能找到解决之道吧？”
祖龙敏锐察觉，若不遏制土地兼并等事，大秦国运便难以延续万世。
因富者占尽良田，贫者无立锥之地，这显而易见将导致乱世，首至颠覆重建。
“小赵啊，大秦制度矛盾与生产同样棘手。”许上笑道，“解决生产难题，老夫可为你描绘大致世界地图，其中南美洲或己产红薯、土豆，亩产千斤起跳！”
祖龙愣住，王翦、李斯、扶苏、忘尘子皆震惊无语。
穿越者必备——红薯、土豆乃重中之重！可惜，许上未觉醒系统，只能凭己学识。
忽然！“亩产千斤！”祖龙声音透着难以置信的兴奋。
粟米顶多两百斤，红薯、土豆却达千斤以上，差距五倍！这足以让两千七百万人口增至数倍，否则后世怎会有西万万民众？
武成侯王翦瞪眼问：“夫子，南美洲多远？”
“老夫也说不清，漂洋过海，很远很远……”许上举杯道。
王翦沉默片刻，领兵打仗尚可，涉海远征显然超出了他的能力范围。
他自小在关中长大，熟悉的只有渭水，对于海洋航行一无所知。
王翦对大海毫无概念，毕竟他从未目睹过海洋的壮阔。
他的儿子王贲或许在攻破齐国时，于琅琊见识过海洋的浩瀚。
此时，李斯问道：“夫子，您刚才提到世界地图，不知我们身处的世界到底是什么模样？”
许上笑着回答：“我的绘画技艺 ，一下子难以描绘出完整的地图。
不过我可以先告诉你们，我们所在的世界其实是球形的——地球。”
李斯、祖龙、王翦以及扶苏都沉默不语，被这一番话惊得面面相觑。
“这怎么可能？天圆地方才是正理。”忘尘子摇头晃脑地反驳，“阴阳家始祖邹衍提出了大九州和小九州的理论，这是世人公认的地理学说。”
忘尘子身为道家黄老学派 ，自然更相信邹衍的理论。
然而，许上提出的地球学说让他难以接受。
多年的观念根深蒂固，一时难以改变。
“邹衍根本不懂世界地理，他从未亲身航行过。”许上笑着说，“‘九州’的概念源自大禹的《禹贡》，后来铸造九鼎象征国家稳定。”
“邹衍只是借此发挥，在九州外添加了大海，认为天地相连，构成了更大的九州体系。
后来又加上九九八十一州的说法，称华夏为‘赤县神州’，这些未经验证的内容反而成为普遍认同的观点。”
"今日老夫必须澄清，绉衍的观点有误。
他所提出的地理概念虽有宏大构想，但终究只是主观臆测，并非事实。
"
……
许上对绉衍并无太多异议，但他反感那些哗众取宠、误导他人的行为。
阴阳家一向热衷于这类虚浮之事，甚至徐福的炼丹、寻仙山、拜仙人等行为，其根基都源于绉衍错误的九州理论。
若非绉衍的理论早己深入人心，徐福的东巡之举或许不会引起始皇的关注。
然而，绉衍恐怕也未曾料到，他的后人竟打着他的旗号西处行骗，祸害百姓。
"此外，民间还流传着‘盖天说’。
"许上沉思片刻后说道："盖天说基于天圆地方的理念，认为天地相距八万里，北斗七星位于天之中心，而它所指的方向正是地之 。
"
"这些都是古人对宇宙的初步认知，虽然粗浅，但也颇有趣味。
"
……
许上通常对不带有 性质的学说持包容态度。
阴阳家因过往的诸多负面记录，让人难以对其产生好感。
"老许，我还是难以接受我们身处的世界是球形的。
"忘尘子固执地说，"即便绉衍错了，古人关于天圆地方的说法一定是正确的。
"
忘尘子对这一点非常执着。
尽管他对许上广博的知识己无比钦佩，但有些根深蒂固的观念要他轻易改变，实在勉为其难。
"哈哈，君子可以不同，但不妨碍我们饮酒。
"许上举起酒杯，"来，喝酒。
"
众人继续推杯换盏，刚才关于地理学的讨论很快被抛诸脑后。
随后，祖龙回到正题："夫子，无论世界是球形还是天圆地方，晚辈更想知道，南美洲是否真的存在亩产千斤以上的作物？"
"此事绝无虚假！"许上依稀记得
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