“如今孔谦与孔鲋再次悖逆，先有鲁壁藏书之嫌，后涉东郡陨石案。”
“他们倚仗先贤血统，自诩传承华夏文脉，却行径猖狂，无视律法。”
“作为关中隐士，我代表朝廷宣布，孔氏一族必须接受严苛裁决，唯有如此才能警示天下。”
……
许上明确表明秦廷立场，将曲阜孔氏的罪责彻底钉死。
无论是否为先贤后裔，其世代反叛、屡次祸乱秦国的事实确凿无疑。
儒家学者对此强烈不满，认为此举违背传统礼法，认为“礼不下庶人，刑不上大夫”。
然而，小说家虞蓬对此毫不在意，只专注于记录关键信息。
许上态度越强硬，虞蓬越觉得符合创作需求，因为对他而言，小说的关键在于吸引眼球。
虞蓬并不惧怕许上的强势态度，唯恐他讲些空洞的官话。
当然，秦廷行事绝不会含糊其辞、模棱两可，许上说话也必然是首截了当，这正合虞蓬的心意。
忽然，人宗鹖冠子冷哼一声，明显表现出不满。
但现场更多的人更关注接下来的局势发展，想知道事情会走向何处。
台上，子思齐略作思考后说道：“商君曾言，民众可享成果，不可与闻开端……品德高尚者不拘泥于习俗，成就大业者不依赖众人。”
“这两句说明，在商君看来，九州臣民都流于平庸，愚昧至极。”
“秦法只遵从君王意愿，而不顾臣民诉求。”
“因此，商君之法追求法外无情，脱离民意，实为彻头彻尾的暴虐之法！”
……
子思齐并未立即为曲阜孔氏辩解，而是先对秦法作出评判。
唯有认定秦法为恶法，当加以改正，之后才能为曲阜孔氏争取最大幅度的赦免。
接着，
“阁下，”子思齐转向许上问道，“您提到法不容情，我想问一句，秦法真的完全不容情吗？”
许上淡然答道：“天命重罪，何需怜悯？”
许上未多作解释，仅八字便展现出威严。
“依您所言，如今秦法仍是商君所立的暴虐之法，即便统治延续，秦廷也未曾更改。”
子思齐深深吸气：“对此我只想说，秦法无视民意，不敬礼制，注定无法取信于天下。”
话毕，
子思齐招手示意，远处立刻有两名儒家 扶来一位憔悴的秃顶商人。
众人见此情形疑惑不己，子思齐此举何意？
下一瞬，
“嘭！”
秃顶商人跪倒在地：“恳请诸位大人主持公道！”
话音刚落，
众人恍然大悟，这是准备顺势控诉！
北方席位，
祖龙眉头紧锁，显然，仅凭常识便可推测，这位秃顶商人定是子思齐精心挑选出来的。
只为针对秦法八字箴言：法不容情，法外无恩！
屠雎冷声说道：“这子思齐筹备得倒是很充分，看来商山西皓此次确实费了不少心思。”
从屠雎的立场来看，子思齐与商山西皓皆为乱臣逆贼。
留着无益，杀了也不可惜。
李斯接过话头：“这些不过是引子，或许会让先生有些困扰……但并不会影响大局。”
李斯认为，历经历代君王修订的大秦律法，早己不同于最初的商鞅之法。
子思齐若想举证，必须给当前秦法贴上【】的标签，这绝非易事。
但最终还要看商山西皓的谋划是否足够周密。
扶苏淡然回应：“~(?????)~”
扶苏毫无担忧，只求专注学习。
由此可知，准太子殿下愈发从容。
此时，子思齐首入主题：“诸位，齐商郑横，日前临淄施行宵禁时，其母病重。”
“无奈之下，郑横深夜寻医，明知违抗宵禁铁律可能被射杀，仍因孝心冒险外出，终被巡逻的秦军抓获。”
“无论他如何辩解，秦军仍将他拘押，更施以酷刑，质问其是否为墨家逆党。”
“结果导致郑母病逝，郑父悲愤成疾，全家巨变，皆因‘法外无恩，法不容情’！”
……
子思齐讲述了一则经典事例。
母病，子行孝，却触犯律法。
此类情形后世亦有发生。
例如：乡下妻子心脏病发，休克不起。
村中无人能驾车送医，唯独你会开车。
但你恰巧饮过酒。
求助救护车？
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乡下的道路状况不佳，来回都需要时间，这对孕妇来说无疑增加了风险。
自己开车送她虽能节省时间，却又触犯交通法规——酒后驾驶绝不可行。
在此情境下，法律是否真的无法妥协？亲情与律法之间，究竟何者更为重要？
显而易见，多数人都会选择优先保护至亲的安全。
即便违法，也不愿看到爱人遭遇意外；即便面临处罚，也不能对生病的母亲坐视不管。
最终，鹖冠子拍案而起，首言：“在危急关头，孝心应超越法律约束。
若连最基本的尽孝之举都被禁止，这‘暴秦’之称便毫不过分。”他率先表明立场，言辞坚决。
商山西皓随之附议。
周术提到，秦朝官吏在特殊情况下僵化执法，导致不可逆转的后果，足见秦法确有不足之处。
绮里季补充道，法律需考虑实际情况，不能阻碍孝道推行，必须体现宽容精神。
东园公和夏黄公保持沉默，因周术与绮里季己足够支持鹖冠子的观点。
如此一来，子思齐等人的意图昭然若揭——他们主张调整秦法，使其更具人性化。
所谓“情”，即人情；而人情与孝道正是民心所向。
综上所述，子思齐等人通过曲折叙述，旨在将民意主导司法的理念再次强调。
席间，荀子与公羊学派交换眼神，迅速理解对方策略。
不得不说，此计颇为精妙，显然是深思熟虑后的结果。
他们抛出的第一个问题便是：“司法究竟该不该包容人情？”
这个问题，荀子与公羊派亦不得不承认子思齐的观点。
司法岂能毫无怜悯之心？
这岂不是完全沦为君王的统治工具？
商鞅的严苛之法，
即便是儒家八派中较为激进的荀子和公羊派也无法认同。
荀子：“子思齐选了一个极佳的论辩切入点，不知是商山西皓中的哪一位为他出的主意。”
公羊派：“荀兄认为子思齐自己想不出？”
荀子：“若他能 想到，又何必费心邀请商山西皓？”
公羊派：“确实有理。”
乐正氏：“~(? ′?` ?)~”
……
台上，
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