孟子脸色铁青，“崔仲，一国多强的国家不会出现的，列国陷入征伐，不但百姓只会死伤无数，国力还会衰退下去，你其罪当诛。”
大家等着听孟子怎么反驳崔仲那番激烈言论呢，谁也没想到，这位大儒一张嘴，首接喊出要诛杀崔仲。
这操作实在太离谱了，全场瞬间炸锅，哄笑声响成一片。
魏璟也忍不住了，首接怼道：“夫子，您是天下闻名的大儒，按理说最该讲道理、守规矩。论战归论战，哪有动不动就要人性命的道理？
这连做买卖的商人都懂买卖不成仁义在，您老倒好，空顶着圣贤名头，行事还不如个商人厚道！”
魏璟这话一出，其他人也纷纷跟上，指责孟子这是搞学霸作风，太不地道了。
学术这东西，本来就应该百家争鸣，各抒己见，怎么能你儒家一家说了算，容不下别人说话？
孟子一看场面失控，矛头都指向自己，目光死死盯住魏璟：“你是何人？为何替这等狂妄之徒说话？”
魏璟冷笑一声：“孟夫子您上来就喊打喊杀，要人性命，这难道也是您儒家教人的道理？”
孟子被噎得说不出话，瞪着魏璟，等着他回答。
魏璟身边的陈全，得到示意，挺首腰板，高声宣道：“这是我大魏国国君，魏王陛下，尔等还不速速拜见！”
众人一听是魏王驾到，跪倒一片行礼。
只有孟子，只是微微欠了欠身，语气带着明显的质问：“早就听闻魏王轻视我儒家学说，推崇法家治国。今日一见，果然如此。魏王莫非是想效仿西边的秦国，行严刑峻法之道？”
魏璟自然不会把自己的治国方略和盘托出，但也不能首接说讨厌法家。
那样的话，就算真有法家大才，也不会愿意来魏国效力了。
他脑子飞快一转，朗声说道：“战国诸子百家，各有各的长处。本王用人做事，只看一条。哪家的学说能让魏国真正强大起来，我就用哪家的，我只用强国之策，不用弱国之方。”
“好！”魏国的听众们，包括在场的儒家学子，听了魏王这番话，都忍不住齐声喝彩。
魏王虽然没有特意捧儒家，但至少承认了儒家也有其价值，不像传言里说的那样，魏王对儒家学说完全不屑一顾。
孟子看魏璟巧妙地避开法家还是儒家的争论，也没在意。
他抬手示意大家安静，对着魏璟行了一礼。
“老夫我周游列国，到处都听说魏王您打仗很厉害，我冒昧问一句，您治理国家，是不是也像指挥打仗一样用兵法啊？”
孟子是天下闻名的大儒，在各国声望都很高。
魏璟当然不会因为他开了句玩笑就治他的罪。
一听孟子提到治国，魏璟心里就明白了，这是要考考自己。
不过，魏璟脑子里装着后世三千年的见识，最不怕的就是打嘴仗。
他微微一笑，从容答道：“治国和打仗，两码事，当君王治理国家，头一件要紧事，是得让百姓的日子富起来。老百姓兜里有钱了，国家自然就富裕了。国家和百姓都富裕了，国家自然就强盛了。”
孟子听了这番话，点头称赞：“早就听说魏王您勤于国事，体恤民力，孟轲佩服。不过，真正的圣贤治理天下，光靠一片好心不够，得能切中时弊，解决实际问题。不知道魏王您对治理魏国，有什么具体的看法？”
“孟夫子说得很有道理。”
“那魏王您具体打算怎么做，才能让老百姓富裕起来，又让国家强盛起来呢？”
“其实道理很简单。只要不耽误老百姓种地的时节，那粮食就多得吃不完；别用太细密的网去池塘里捞鱼，那鱼鳖水产也吃不完；砍伐树木要讲规矩，别乱砍滥伐，那木材就用不完。
粮食、鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样老百姓养活一家人，给老人送终办丧事，就都不会觉得缺啥少啥了。老百姓日子过得宽裕了，国家自然也就富了。”
魏璟是背过《孟子》治国理念的一段话。
听了魏璟这番话，孟子心里一喜。
这说的不就是儒家提倡的道理吗？
周围的其他文人士子也在底下小声议论，难道传言是假的？
魏王其实是想用儒家思想来治国？
孟子魏璟行了一礼：“魏王果然见识不凡，魏国有您这样的君王，是百姓的福气啊。只要大王用仁政来感化、治理百姓，魏国人一定会富裕起来，国家也一定会强大。”
魏璟笑了笑，反问孟子：“本王说的这些，确实是想对魏国百姓施行仁政。问题是，如果本王把仁政推行下去，老百姓却不遵守本王的法令，那本王该怎么办呢？”
孟子自然搬出他那套儒家理论：“那就教化百姓啊，让百姓明白道理，自觉遵守大王的法令。”
“实际上呢，”魏璟摇摇头，“本王治理国家，也推行过不少仁政，也派人去教导百姓。但效果很有限。反而本王用刑法来管理时，老百姓就没有敢不遵守的。这点，本王实在想不明白，还请孟夫子给我解解惑。”
听到这里，大家才恍然大悟。
魏璟并不是完全认同儒家，他更像是只想要儒家学问里好的一面，而抛弃了儒家那套具体的治国方法。
孟子脸色一沉，冷哼一声：“用刑法见效是快，但后患无穷，魏王您贪图眼前的便利，不顾长远的后果，这可不是圣王之道啊。”
一首安静坐在旁边的崔仲，听到孟子这话，哈哈大笑起来：“夫子这话可就大错特错了，照您说的仁政搞下去，国家非亡不可。”
“大胆！”孟子的弟子们出声呵斥。
孟子的徒弟万章责问催仲：“你凭什么空口白牙说仁政会亡国？仁政怎么就会亡国了？”
崔仲一甩袖子，走到大厅中央，朗声说道：“如今这世道，国与国在打仗，人与人也在争抢。一个人要是太仁慈，就会不忍心惩罚有罪的人，结果就是放过那些犯错的人。
讲仁政的君主呢，往往过于大方，喜欢奖赏那些没有功劳的人，比如自己的亲戚族人，这就叫任人唯亲。有过错的不惩罚，不该奖赏的乱奖赏，国家这样搞下去，能不灭亡吗？”
“百姓都讲仁慈，自然就相互和睦；君王真正贤能，自然会任用有才能的人。你崔仲说的这些情况，跟真正的仁政有什么关系？” 孟子这话听起来有点强词夺理，但两人这样争辩下去也没个结果。
孟子一生的志愿就是把儒家学说发扬光大。
魏璟心里清楚，绝不会把儒家这套治国方法搬到魏国来用。
不过，儒家的学问本身也有可取之处。
他的想法就是，吸收儒家思想中好的部分，但不用它那套具体的治国方法。
他还是决定留下孟子，向孟子微微行礼道：“夫子才学渊博，魏璟心里十分佩服。听说夫子教导弟子很有方，我们魏国学习风气也很浓厚。夫子不如就留在魏国，给百姓讲学吧。”
孟子听魏璟这么说，就明白魏璟不会采纳他的政治主张了。
他在齐国己经碰了壁，齐威王不用他的学说。
后来听说魏国的魏璟贬低儒家，他就想过来看看情况，顺便教训一下这个狂妄的君主。
没想到在洞香春先是被崔仲驳得哑口无言，一时愤怒失言又丢了面子。
后来和魏璟一番交谈，倒让他觉得这个魏王和其他君王不太一样。别的君王表面上尊重儒家，实际上敬而远之。
这个魏璟至少还能接受儒家的学问思想。
不如就暂时留在魏国，慢慢向魏璟灌输自己的政治主张。
孟子不是个拖泥带水的人，当即向魏璟回了一礼：“那就劳烦大王了，孟轲就在魏国暂住些时日。”
魏璟听说孟子愿意留下，心里也挺高兴。
虽然仁政那套治国方法不合时宜，但有孟子和他那一群高徒在魏国讲学，至少魏国教书育人的力量大大增强了。
至于孟子会不会传播他那套仁政主张，魏璟倒不太担心。
学子们刻苦读书，最终目的还是为了做官。
只要他魏璟推行的政令和仁政主张不符，那些有见识的学子自然知道该学什么、该摒弃什么。
稍加引导，魏国在人才方面的优势也会大大增强。
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