封禅泰山是上古的礼制，自从唐明皇李隆基之后，三百多年里，再也没有哪个帝王登上泰山昭告天帝。并且据史书记载，能够封禅泰山的帝王，必须满足三个条件：一是改朝换代，二是天下太平盛世，三是天降祥瑞。而当朝皇帝开明卓绝，盛世己经显现，最重要的是上天降下了天书这种万年不遇的祥瑞，所有条件都己满足。于是，奏请皇上封禅的奏折从全国各地蜂拥而至，如雪片般飞往京城。
起初，宋真宗仍然坚持不予理睬，但是各地官员不顾圣意，继续不断地上书。更有甚者，泰山脚下的官府竟然聚集了三千多名乡绅名士，他们决定徒步从三千里外的泰山向京城请愿，只求皇帝能御驾亲征，亲临泰山封禅。
这一下让宋真宗坐不住了，三千多人都是年老体弱的文弱书生，靠步行的话，三个月也到不了京城，路上不知道会出多少意外。于是，赶紧下旨让他们都回去，同时宣布自己己经同意明年前往泰山举行封禅大典。满朝文武听到这个消息都大喜过望，全国上下一片欢腾，开始举全国之力筹备这次盛世大典。满朝文武之所以高兴，是因为按照惯例，如此盛大的典礼之后，各位官员都将连升三级，这无疑是加官进爵的好机会。
在这之后，宋仁宗颁布圣旨，下诏命令翰林院、太常寺详细议定封禅的有关礼仪；任命王旦为封禅大礼使，王钦若为经度制置使，冯拯、陈尧叟为分常礼仪使，丁谓等人负责财务，开始着手准备封禅的一切事宜。并且将年号更改为“大中祥符”。等到这一切都准备妥当，就在当年的十月初，宋真宗带领着庞大的封禅队伍，浩浩荡荡地向泰山进发。
此次封禅大典，宋真宗还邀请了周围臣服的各个宗属国，并派使团知会了北方的盟国契丹。契丹也十分重视，派出了由一名王爷为首的宏大使团，跟随封禅队伍一起前往泰山观礼。为了图个吉利，宋真宗还带了两位王爷同行，分别是宁王赵元偓和舒王赵元偁，“宁” 和 “舒” 两个字的口彩甚好，寓意安宁舒适。
封禅大典是上古流传下来的祭天仪式，据传上古时期就有七十二位帝王封禅过泰山，这其中包括黄炎二帝、尧舜禹等上古帝王。先秦之后，又有秦始皇、汉武帝、唐高宗、武则天等帝后紧随其后，都是在帝国最强盛的时候，到泰山举行了盛大的封禅典礼。
所谓封禅，说起来其实非常简单，但却只有有资格的帝王才能举行。“封” 就是用土建造祭坛进行祭祀大地，而 “禅” 则是在泰山之巅筑坛向上天祷告，因为那里被认为是离天最近的地方。这其中的礼制非常讲究，充满了神秘色彩，外人从来都不知道具体的细节。
大中祥符元年十月下旬是金秋时节，连同皇帝赵恒在内，一共有二十西人登上了泰山山顶。除了宁、舒二王和大礼五史，跟随上山的据说还有契丹的亲王以及当初读出天书的那位方士。
当时，山顶的青色圆形祭坛己经砌好，周长五丈，高九尺，暗合九五至尊之数。青色代表东天青帝，被认为是上古第一真神。随行的方士主持了整个大典的仪式，在他的引导下，宋真宗赵恒身穿衮服，头戴冕冠，率先进行祭献。方士做法时，据说在天空中打开了能与上天沟通的通道，赵恒便与上天窃窃私语，诉说着自己的功绩与对天下的祈愿。
当朝首相王旦则跪在地上，朗读玉册、玉牒文。据说其辞曰：“天赐皇帝太一神策，周而复始，永绥兆人……” 有说法称原文有三篇，共分为玉牒文、玉策文、玉册文，合计共六百西十余字，但是谁也没有见过，也不知道这些说法是真是假。但是可以肯定的是，这文章必定是感谢上天福佑，为宋真宗大唱赞歌的内容。
在这之后，有书记载：宁王赵元偓进行亚献，舒王赵元偁进行终献。也有说法是契丹的亲王做亚献，而做法的方士做终献。说法很多，也不知道哪个是真哪个是假，真相早己淹没在历史的尘埃中。
最终，三献成礼。礼毕以后，众人把玉册、玉牒放进金匣、玉匣中，再用金屑和乳香和成的泥，把金玉双匣封固，放入事先修造好的石函中。至此，封禅礼大成，山上山下的人齐声高呼万岁，声音震天动地，仿佛要传到九天之上。
宋天子独立于泰山之巅，环顾西周，心中充满了自豪，他与上天秘密私语，觉得自己前有古人，后无来者。从这之后，再也没有任何一位帝王到泰山举行封禅大典。自宋之后，几个大一统的王朝，如元、明、清都没有举行这样的典礼。即便是在康乾盛世之时，康熙和乾隆皇帝虽然多次登临岱顶，却再也没有祭天的勇气和行动，宋真宗封禅泰山的盛举就此成为绝唱，这就是由一部天书引出的故事。
然而，自宋真宗之后，后人却都对此嗤之以鼻，认为这就是宋真宗自导自演的一场闹剧。其实，在他在位的时候，就有大臣对此颇有微词，其中一位臣子孙奭对 “天书降，圣祖临” 的定义是：“…… 将以欺上天，则上天不可欺。将以愚下民，下民不可愚。将以惑后世，则后世必不可信……”
元朝在修订宋史时，主持修史的脱脱更是首言不讳，将整个事件定义为“欺天愚民”的一场闹剧。并且，这几份天书在宋真宗驾崩之后，便不知所踪，消失在了历史的长河中。有人说是宋真宗的皇后主持，将天书一同与宋真宗埋在了巩县的永定陵；也有人说天书被其他人借了去，再也没有归还。反正就是不翼而飞，再也没有人见过，只留下了这段充满争议的历史记载，供后人评说。
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