溯源端午：探寻节日的历史脉络
“端午临中夏，时清日复长。”作为中华民族的重要传统节日，端午节在每年农历五月初五如期而至，承载着丰富的文化内涵与深厚的历史底蕴。
端午节的起源可以追溯到遥远的上古时期，与当时的自然天象崇拜紧密相连。上古先民对天文星象充满敬畏与好奇，通过长期观察，发现仲夏端午之时，苍龙七宿飞升于正南中天，处于全年最“正中”之位，正如《易经·乾卦》中所言“飞龙在天” 。龙在华夏文化中象征着祥瑞与力量，由此，这一特殊的天象催生了祭龙的习俗。人们举行盛大庄重的祭龙仪式，向龙祖祈福辟邪，希望借助龙的神力庇佑风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。这一古老的仪式逐渐演变成端午节的重要源头，龙及龙舟文化也自此贯穿在端午节的传承历史中。
随着时间的推移，在历史的长河里，不同地域和民族对端午节的起源有着各自独特的诠释。众多说法中，纪念历史人物的故事广为流传。
纪念屈原的传说感人至深。屈原是战国时期楚国的大臣，同时也是一位伟大的爱国诗人。他出身贵族，博学多才，一心报国，主张联齐抗秦、改革内政，却因触怒权贵，遭到排挤，被楚王流放。在流放期间，屈原的爱国之情丝毫未减，他将满腔的忧国忧民之情化作不朽诗篇，《离骚》《天问》《九歌》等佳作便是他内心的倾诉。公元前278年，秦国攻破楚国都城郢，屈原听闻此噩耗，悲愤交加，深感报国无望，却又不忍舍弃祖国，最终在农历五月初五抱石投入汨罗江，以身殉国。楚国百姓对屈原满怀敬仰与爱戴，得知他投江后，纷纷划船打捞他的遗体，为了不让鱼虾啃食屈原的身体，还向江中投掷饭团、鸡蛋等食物。这些行为逐渐演变成端午节的两大核心习俗：赛龙舟，象征着当年百姓争相划船救屈原的场景；包粽子，用粽叶包裹糯米（原为饭团）投入水中，以纪念屈原。
在江浙一带，端午节被认为是为了纪念伍子胥。伍子胥是楚国人，父兄皆被楚平王杀害，他被迫弃暗投明，投奔吴国。在吴国，伍子胥助吴王阖闾伐楚，成功报仇雪恨。阖闾死后，其子夫差继位。越国大败后求和，伍子胥建议夫差彻底消灭越国，以免后患，但夫差不听，反而听信谗言，赐伍子胥“属镂”剑令其自刎，并于五月初五日将其尸体投入大江。伍子胥本为忠良，却含冤而死，百姓为了纪念他，便将端午节与伍子胥联系起来 。
此外，还有纪念孝女曹娥的说法。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水江中，数日不见尸体。年仅14岁的她，昼夜沿江号哭，过了17天，在五月初五日这一天，曹娥毅然投入江中，5日后抱着父亲的尸体浮出江面。曹娥的孝举感天动地，后人为纪念她的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，在浙江东部地区，人们将端午节视为纪念孝女曹娥的日子 。
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