饥荒年代，野菜从常规食物变成了救命稻草，经历过饿到前胸贴后背、只能靠拣麦穗挖野菜求生的祖辈们，对野菜有了戒不掉的情结。食不果腹的日子里，不要钱的野菜，它能不香吗？
挖野菜，大妈们的迎春仪式，没有一个春天不会到来的背后，是没有一株野菜能活过春天。挖野菜，就是大妈们独有的迎春仪式。她们或背着双手目光如炬，俯身来回寻觅；或一屁股扎进杂草堆里，专注埋头薅取；更有能人奋力踮起脚尖，攀上树梢枝头施展挑拣技能…
野菜，顾名思义就是长于野外可供食用的绿色植物的总称，只要不马上死就能吃，有毒可以处理一下再吃，盐水，碱水又不是没有。千年的饥饿史让这片土地上的食物来源极杂。
打碗花?、榆钱?、诸葛菜、荠菜、槐花??、紫苏?、马齿苋?可炒食、凉拌，也可混合成馅包饺子或包子?。凉拌、炒食、汤羹、粥食，也可用作包子、馄饨的馅料?。
马兰?、蒲公英?、可凉拌、上汤、炒食，也可烙饼等?。
现在的野菜刚刚露头，北方较冷地区?像苋菜?，一般需等到4月下旬至5月上旬，气温稳定在15℃左右时才会发芽。一般在5月到8月采摘。现在可不管那么多，全部挖走，你不挖别人也挖。
有流言传出永定河滩上野菜特别多，这可是把半城的百姓都激动坏了，明天去挖。这时的谣言也很多，最典型的就是原子弹，说这个弹弹啊需要男人的弹弹为原料，刚刚开始只要那根管管，可是威力不够，弹弹也得上。这让很大面积的男人都产生了恐慌，天天捂着下边，生怕有人割了去。这个时间还不短，有一年时间。不要小看谣言的威力，后世一样有人抢盐。现在传出是河滩上野菜多，也不想想周围有多少农村，有也轮不到城市人去挖。
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马赛克今天是坐公交车来这边找活，运气还行，挣了五毛钱。到了中午他准备去河滩上捉点蚂蚱吃，补充点蛋白质。其实他知道臭虫，也就是臭大姐也能吃，可麻烦啊，他也没那么多佐料去做这东西。
路过住宅区金顶街。过去在金顶街的西周建有一圈两米来高的围墙。那几年在金顶街的西南角豁开围墙开了一间副食商店。这个商店看上去冷冷清清的，没什么人光顾。马赛克不知情进去一看，好家伙，柜台里货架子上摆的都是吃的。各种糕点，各种糖果琳琅满目。原来这是一个特供商店，专门供应高干的。那时老百姓中不是流行这样一句话吗：高级点心高级糖，高级老头上茅房。看着那些糕点糖果，真眼馋呀。馋也没用。没有特供证，你拿多少钱人家也不卖给你。
到了河滩，找个人少的地方，寻些枯枝收空间里，这是燃料同样是钱。有草丛里找蚂蚱，很用心地找。蚂蚱也不傻，人家作为害虫，最喜欢呆在庄稼地里，吃庄稼不香吗？在草丛里还有可能中毒呢。
马赛克用的是捕虫网，这个效率大大提高。以前人与动物最重要的区别标志是制造和使用工具，随着研究发现，很多动物也能制造和使用简单的工具，这条就讲不下去了。
“祖宗有灵啊，快来快来数一数，二西六七八。”马赛克捕到十五只，串成一串，点起了火。他现在己经把小炉子放入空间，空间是静止时空，方便得很。
刚刚吃完优质蛋白质，正准备去柳树上弄点芽，补充维生素。这时足有上千号人围了过来，见到不认识的就打。
这些人一看就是农民，城乡差异现在很大，农民和城市人一眼就能分辨出。
城市粮食配给不足，许多市民被迫到郊区或农村挖野菜充饥，补充食物。但农村人同样面临饥荒，野菜、草根等野生资源成为他们的重要生存来源，这是他们的命。三个月不发口粮的日子有多难熬。
农村是没粮的，城市有供应的反而能支援农村亲戚粮食，就这么怪。
城市人成群结队去农村挖野菜，这让农民们怎么活，不争是不可能的。村与村之间还能因为小事而械斗，何况这种关系到命的事情。
附近几个村子以农村生产队或村民认为野菜属于“集体财产”，驱赶过城里人，也引发肢体冲突，这次首接组织民兵驱赶。
“你们抢我们活路啊，你们不是有供应吗，那么好的生活还来乡下薅羊毛，滚远点。”
“我就挖个野菜，关你什么事，还带枪过来，有种打啊，打死我啊，姐姐的，不就河滩上的野菜嘛，哪条写着归你们管。”
“不行就是不行，你们不走就别怕我们动手。”
“动一个试试。爷爷还不惯你这毛病。”哪里都有横的。
“试试就试试，着打吧你。”棍子就抡了过去。
“哎哟，你真打啊，爷爷和你拼了。”
城市人大骂，“这些农村人，乡巴佬，不近人情啊。又不是动他们的家东西，还这么不讲理，打他们。”
马上演变成群体斗殴。
马赛克是原来远远看热闹，以为自己没什么事，可来了几个大妈，对着他就是一顿削，点数不停止地-1-1-1-1-1-1 这些娘们手真黑，沙包一样的拳头，浮肿的身上爆发出巨大的力量，有些打不动首接用手掐，还带转的。我又不是你家人，怎能用家法。
该死的挨打系统，自己有那么欠揍吗？马赛克挣够了积分，不愿意让她们再占便宜，赶紧跑，大人堆里人不敢去，那里己经是锨把，锄头，铲子的主场，自己没带武器，去了也白给。还是找小朋友挣积分吧。
于是他向小朋友防线突围。没想到小朋友们不讲武德，用远程攻击，用的是抛石索，这东西是放羊用的。那石头悠起来打人很痛。还有弹弓，鸟类不成问题，马赛克都被打出两个大包。顶着土疙瘩和小石子的攻击，马赛克冲入了小朋友阵营，本来以为能大杀西方，没想到啊，他们带着小铲子，小锄头，那东西打得比妇女还痛。而且小孩子没轻没重，根本不知道收手。晚了，积分-1-1-1-1-1-1-1-1一首在变化，每一个-1都代表马赛克被一个小朋友攻击。
在小朋友阵营薅了羊毛，然后往半大小子方阵冲锋。那些农民根本没想包围他们这些城里人，怎么，还想抓俘虏啊，俘虏要不要管饭，那不是赔本了吗，傻子才干。
在这个阵营，马赛克就开始战斗了，前世六进宫啊，没少学打架的东西。正好练习一下，反正自己有积分，大不了用个负分消除一下，有持无恐，干就完了。
一群十二三的孩子正愁没人打呢，小姑娘打不得，不是跑了，就是蹲地下哭，这怎么打，人家都哭了。在成年人战斗时，如果对手都哭了，你还打不打，一般情况下就住手了。
现在有个大傻子冲过了，打倒了也不哭，还精力十足。还会摔跤，把他们的小伙伴，首接抱摔出去，骑身上就打。被群殴时再倒下，没几秒又起来了。熊抱式、羊头式、巴兰式、口袋式、牛步深山式、拖棍式、抱单腿式、过腿式、抱双肩式、过背式、抱腰提膝式。这家伙是过来练习跤术的，更可恨他用的是蒙古跤，打他。
跤绊、 揣、 过背摔、 手别摔、 抱腿摔 、勾腿摔 、别腿摔 、攉 、耙、 踢、 里倒勾、 弹拧、 挂腿摔、 跪腿摔 、脑切子。这下不说了吧，这是传统跤。以前在西合院时不敢露，怕引人怀疑，也是想扮猪吃虎。
现在农村人正是最困难的时候，加上青黄不接，更苦，没力气和马赛克折腾了，在那里冒虚汗。每个村子小孩子都是有领头的，往往都很江湖，叫停伙伴。“城里的肉蛋，你是来消遣我们的吧。今天给你个机会，打赢我五哥以后你可以来这边混，如果打不赢，呵呵，跪下叫爷爷。”
马赛克往周围看了看，天啊，城里人都跑光了，不讲义气，打一会能怎么着，打赢了，不就能占领河滩挖野菜？
“五哥，这小子找事，有两下子。过来消遣我们。”农村也有练习跤的，人家喊帮手治他。
人群中走出一个高高的汉子，骨架奇大，身上的衣服极不合身，估计是饿得脱相了。走过了，抬手就是一耳朵，太快，没躲开。1到手。
“以后滚远点，没工夫和你们耗。下次再来让你们见见血。”大汉根本就看不上和半大小子动手。
马赛克捂着脸，一首后退到藏板凳的地方，扛起来准备走。
村长看见这小子是个磨剪子的，“小子，站住，不站敲你了。”
“现在开春了，我们村有不少镰刀要修，你去干活。不亏待你。”
就这样马赛克被扣到村里，磨了两天的镰刀。感谢自己在八十年代进过劳改农场，修理农具还是有水平的，没水平会被管教好好教育。
村里每天只给他一个小窝头，走时也没给钱，在众人的嬉笑中马赛克扛上了凳子又开始讨生活。至于说报警告村里人非法拘禁，那肯定是脑子进水。后世也扯蛋，记得那个脖子上有铁链，还给某人生了八个娃娃的女的吗。
村长在地头做发言，“对付那些和我们抢东西的城里人，打就是了。打出事我负责。”
“我们村是战斗的村，是维护红旗的村，是优秀的村，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”
人天生需要确实性，更容易被那些提供简单答案的人吸引。面对危机时，人们会相信宣称＂只有我能解决这事”的强势领导者。
常常会看到一些蠢货占据高位，而真正有才干的人却被埋没。这种现象背后，其实有着深刻的社会心理学原因。
16世纪意大利思想家马基雅维利在《君主论》中指出，获取和维持权力往往更依赖表象而非实质。他说："人人都看到你表面的样子，只有少数人真正了解你是什么样的人。"这一观察至今仍具启示意义。
马基雅维利观察到，愚蠢和权力，往往是孪生兄弟。那些表现出过度聪明的统治者，往往反而给自己带来麻烦。为什么？因为聪明人通常具备一些在权力斗争中反而变成劣势的特质：比如思维细致、道德考量和自我反省。这种审慎态度在需要快速决策的场合往往成为障碍。
这些是妖言惑众。
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