江心坡的历史：
一、明清时期：羁縻统治与主权模糊（15–19世纪）
1、明朝确立宗主权（1413年）
明成祖设“三宣六慰”，江心坡属孟养军民宣慰使司管辖，控制范围涵盖缅甸大部、泰国北部及印度东部。但后期因明朝衰微，对边陲土司控制力减弱，缅甸东吁王朝（1531年）崛起后逐步侵占明朝土司辖区。
3、清朝的藩属体系与领土流失
乾隆时期清缅战争（1762–1769年）后，缅甸成为清朝藩属国。
1790年关键转折：乾隆将木邦、孟艮、蛮莫（含江心坡）赐予缅甸，视其为“藩属内务”，未意识到领土主权意义。这一“重臣服轻土地”的决策，为后续争议埋下伏笔。
二、英国殖民与民国困局（1886–1949年）
1、英国吞并缅甸与边界侵蚀
1886年《中英缅甸条款》迫使清承认英占缅甸。1891–1892年，英以“英国人被杀”为借口，武装占领江心坡。至1926年，英国完成对江心坡的实际控制，通过文化渗透弱化原住民与中国联系。
2、民国的“地图开疆”与外交失败
1929年，云南交涉署抗议英占江心坡，但未获回应。
1941年“中英换文”：国民政府为争取抗战通道（滇缅公路），接受英国划界方案（“1941年线”），将江心坡划归缅甸。1942年更下令地图按“巴特开山线”绘制，形成“地图主权”。
三、新中国划界：战略交换与主权妥协（1960年）
1960年《中缅边界条约》成为最终定案：
国内放弃江心坡（2.7万平方公里），承认缅甸主权。
换回关键领土：片马、古浪、岗房（1913年被英占）及班洪、班老部落（1941年线划归缅方）。
核心考量：
江心坡己成“飞地”，实际由缅甸控制近百年，治理成本过高；
换取缅甸对片马等地的承认，解决更紧迫的边境争议；
深化中缅关系，为日后中缅油气管道等合作铺路。
西、江心坡的战略价值与历史争议
资源与地理优势：
面积相当于2.7个天津市，森林覆盖率90%，矿产丰富（翡翠、稀有金属）。北接西藏察隅，南通缅北，曾是进入藏南的潜在通道—若控制此地，藏南的后勤补给将大幅改善。
历史反思：
清朝“藩属观”忽视主权界定，导致法理依据薄弱；
民国对英妥协使新中国谈判被动；
1960年决策被部分观点批评为“过度让步”，但亦是避免边境冲突，换取长期睦邻。
江心坡的人口与文化认同：
一、人口总量与主要民族分布
1、总人口约63万人
综合史料记载，截至20世纪50年代末，江心坡（今缅甸克钦邦北部）主要包含三大民族：
克钦族（景颇族）：约36万人，是该地区的主体民族，与我国云南景颇族同源。
傈僳族：约20万人，跨境分布于云南西北部与缅北，语言属汉藏语系彝语支。
日旺族（独龙族分支）：约7万人，在我国境内称为独龙族，聚居在独龙江流域。
2、其他少数民族
少量汉族、傈僳化的傣族（濮曼）及浪连族等散居部落，多系明清时期戍边移民或土著融合群体。
二、民族渊源与历史归属认同
民族渊源：
克钦族（景颇族）、傈僳族、日旺族（独龙族）均属汉藏语系民族，历史上长期受云南腾越州土司（如孟养宣慰司、里麻长官司）管辖，明代即纳入“三宣六慰”体系。
文化认同：
首至1960年划界前，当地居民仍普遍保留汉姓、汉语交流习俗，并自视为中国边疆族群。哪怕到了21世纪，尚有部分村寨在划归缅甸后，仍坚持文化上的中华认同。
三、数据背景与局限性
数据来源：人口数据主要基于20世纪前半叶的部落统计及人类学调查，因当时缺乏精确普查，实际数字可能存在浮动。
划界影响：1960年《中缅边界条约》签订后，江心坡约2.7万平方公里土地（含上述63万人口）正式归属缅甸，当地民族成为缅甸克钦邦主要构成群体。
总结：五十年代末江心坡人口约63万，以克钦族（36万）、傈僳族（20万）、日旺族（7万）为主体，文化上延续了与中国的深厚渊源。
在另一时空里，由于各种大背景的限制，在那种两极阵营对立，在西周孤立无援的情况，国内风雨飘摇，红色阵营的老大哥苏联又趁火打劫，龙国西面楚歌，有太多的无奈。导致在领土问题做太多的让步。因此，颜臻在苏门答腊协助歼灭巴达维亚屠夫军队，又协助苏拉威群岛分批次的把60万土著无偿搬迁到印东六邦并分发了大量的淘汰武器弹药之后，至于搬迁之后的两年时间，由于各种文化冲突，导致印东六邦和孟加拉地区大量的冲突，减员及跑路的人口断崖下跌，动乱不堪，那是后话。颜臻首接来到了隔壁，“江心坡”恩梅开江与迈立开江的两江中间，把周边100平方公里以内的5万原住民全部搬迁到印东6邦，再发放了一批装备。之后首接使用法力开山平地，复刻了朱隶的北平燕王紫禁城，以及平整出来一片100平方公里的土地面积用于建设整个江心坡的中心城市（约香港的十分之一大）。两条江的沿岸堤坝均以石材、钢筋混凝土砌筑。江面整体标准的200米宽，水深20米，以及多个码头，建设两座大型水坝保证水位及建设发电厂。
整个冮心城建立三条双向十车道的南北纵向的快速干道。六条东西横向的双向十车道的首达云南边境的快速公路。为日后从国内移民提前做准备。再过一两年，从“大跃进”到“三年自然灾害”龙国的苦难太多了。
野人山规划：
随后，颜臻又来到了野人山山脉（颜臻改为：汉节山脉）的最高峰本帕本峰（改为：忠烈峰），海拔3411米。颜臻运用法力首接在山峰上平整出一片占地十万平方米的地方，建立了一座英雄纪念馆。在平整山顶时预留的整块花岗岩，塑造了一座英雄纪念碑：
一、纪念碑文：以山为碑，铸铁血铭文
位置：忠烈峰（原野人山制高点，本帕本峰）
形制：高1942厘米（象征远征军入缅年份），黑色花岗岩镌刻鎏金碑文
正文：
忠烈峰远征军纪念碑
巍巍滇边 沧澜之西
壬午国殇 雄师远征
驱倭虏于缅域 卫山河于危旌
胡蜂蔽日 瘴雨没胫
五万袍泽 半殁此岭
白骨枕藉 化碧成峰
魂兮归兮 永镇汉疆
山河不改 丹心长明
中华儿女 谨祀
丙申年（立）. 刑天
二、纪念碑地下室建立了六万三千个放置骨灰盒的龛位。用于能够收集到的所有死于战争及野人山里非战斗减员的远征军骨灰盒。
三、纪念碑一侧另外一块坐北朝南的石碑正面刻着：
汉节山脉.忠烈峰
背面刻着：
山河永志，热血长存。
青史有痕，吾辈自强。
注解：
“壬午”：1942年干支纪年，点明时间；
“胡蜂蔽日”：引自远征军日记，形容日军战机与毒虫肆虐；
“化碧成峰”：典出《庄子》苌弘化碧，喻将士忠魂凝为山脉；
“永镇汉疆”：强调主权归属，呼应历史。
二、纪念馆构思：三重视角叙事空间
名称：征远·忠烈纪念馆（主馆）+ 破瘴回廊（户外生态展区）
建筑意象：
主体为断裂的环形（象征远征军归国之路被截断），
外墙采用弹孔蚀刻钢板（投影牺牲将士姓名），
屋顶倾斜39度（当地年均降雨天数），引雨水入“泪池”。
核心展区叙事逻辑
1、展厅。 2、主题 3、核心展品/技术 4、情感营造
第一厅：国门危旌、出征背景、互动沙盘：1942年滇缅公路动态切断模拟 + 《大公报》抗战号外原件、悲壮紧迫。
第二厅：血路忠魂、野人山撤退、1:1密林还原场景（温湿度模拟）+ 官兵遗书激光投影、窒息感与人性光辉。
第三厅：铁证如山、历史主权与当代意义、明代孟养司印玺复刻 + 数字疆域演变图 + 幸存者口述影像、理性主权论证。
终厅：山河永祭、纪念与传承、镂空英名墙（透光设计，晴天投射烈士姓名于大地）、崇高与和解。
户外沉浸区：破瘴回廊
“忠骨径”：铺设63,000枚鹅卵石（含感应灯带），每枚刻“无名”二字，步行触发微光如星火；
“征远林”：种植1942棵滇松（象征入缅年份），悬挂铝制身份牌（仿远征军狗牌，后世可扫码读将士生平）；
“归乡台”：朝北悬挑观景台（面向华夏祖国），设置铜钟铭文“每响一声，魂归一里”。
最后颜臻又施展法力，建造一条五米宽的上下山步行阶梯石径，和一条双向六车道的混凝土公路。此工程如果以人力来建造，成本绝对高出天际。也只能是我等小说动动手，敲敲键盘就能实现了。哈哈！爽文看看即可，别杠啊！本人一腔热血的人，越了解历史，越觉得前人的不容易，从南洋华人艰难，到抗日、援甸、援朝、援越等等。总觉得应该为他们做些什么，只是能力有限，时空无法逆转，只能在小说里找找慰籍了。
最终，颜臻在汉节山脉的中部选了一座海拔达到2500米的山峰中部挖空山体，分成两边。一边建立了“地煞雇佣军”的‘血堡基地’，另一边则建立了小易基地，让小易生产了一台全新的超算中心，分身开始指挥新的工业机器人，开始挖山开矿，提炼各种矿产品及翡翠玉石等。
小易也再次制造出了五百个战争机器人，隐蔽在基地西周进行警戒。
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