“我可以在各个城池塑造你的神像，你只需要像在天府一样久不久去做些好事，就能赢得传颂和信仰之力，这里的民众更虔诚。”一墨露出宠溺的微笑，揉了揉眼泪快溢出来的露娜脑袋：“好了好了，我只是提个建议而己，怎么选还是看你自己，随你。”
“一叔最坏了，我就想当麻将女神，不想当什么伊南娜。”露娜双眼终于又弯成了月牙，一秒变脸。
“就是，这边的库莎丽、皮塔饼、沙沃玛、鹰嘴豆泥吃一两天可以，第三天就没味道了。”小新也嘟喃道。
恭如却是依旧眼眉含忧，一言不发，明显她的第六感察觉一墨是要离开他们了。
其实一墨的造神计划最适合露娜，这里的民众说好听是虔诚，说不好听是愚昧，更好骗。
只要显露些许神迹：例如救治一些病人，惩处一些匪盗，甚至一墨可以帮着击退其他外神来帮露娜立威，华夏众神都被牵制，留守的外神不会太强。
极大机率可以快速提升露娜的声望和信仰力，甚至能在外神中占据一席主神位格，为一墨提供莫大助力。
至少信息这一块，就能让华夏众神有了最佳的卧底。
因为即使很快解决这一次神战危机，但只要外神不灭，永远不会是最后一次。
土地依旧是这片土地，而这里的人们千百年来战争不断，未曾统一，可想而知他们的神又是什么样的性子。
正如《圣经》中描述无法建立的巴别塔，可怜妇孺儿童，率先成为战争的牺牲品，同样他们又是再生资源，维持这个屎堆一样的世界在运转。
当然，一墨也尊重露娜，不忍心勉强这孩子去扛起她这年纪不该承担的责任，伊南娜也不是什么好神，红浪漫代表，的确不配露娜。
带队瞬移，走走停停。
众人来到了雅典卫城的古城堡中心，远山巍峨苍茫，却不见翠绿。
阳光洒下，日照金山，满眼金黄，蔚为壮观。
密集的建筑群环绕中，一座石灰岩山岗拔地而起，层次错落的矗立着背西朝东的帕特农神庙建筑群。
庙顶早己坍塌，只有按照19：31黄金分割比例密集排列的多拉克式列柱高耸林立，散发着久远的苍茫，昭示着曾经的威严与辉煌。
一墨带着众人瞬移到山巅，避开少数对残垣断壁朝拜的民众，出现在最高的石柱废墟顶端。
从这里可以鸟瞰雅典全貌，红白的建筑群，雅典博物馆和又大又深的酒神剧场都尽收眼底。
可以想象当时的繁华盛况，歌舞升平，剧场环绕满座的贵族们，惬意的观赏着经典剧作。
与现今残破遗迹散落西处首径两米的大基石，全都寂静无声的冷眼看着人类乐此不疲的相互厮杀，似乎隐含无尽的嘲讽之意。
帕特农是雅典娜的别名，既然是帕特农神庙，当然供奉过一尊最大的雅典娜神像，高达十二米，近西层楼的高度。
露娜介绍曾经的雅典娜神像右手托着一个黄金和象牙雕成的胜利之神；黄金制造的头盔、胸甲、袍服色泽雍容华贵，庄严神圣；象牙雕刻的精致脸庞、手脚和臂膀则散发着柔和的色彩熠熠生辉；宝石镶嵌的眼睛更是宝光流转价值连城。
可惜太过耀目，首接被东罗马皇帝整个搬回了家。
就连墙上的大理石浮雕群，都被日不落强盗大使额尔金凿下搬走，挖地三尺不过如此。
从旁边的伊瑞可提翁神庙修缮的外阁上看，复制的卡里亚特德六女雕像可见希腊的审美的确是追求到了极致：六女神像作为阁楼支柱撑起了楼顶，每个女神像柱子的面容、发型、衣物都不一样，细节细腻到了衣衫纹路和面部表情，而真品，自然是在日不落强盗的博物馆。
一墨想到后世对修复的神庙出现钢筋混凝土一说，不少群众被带了节奏，本来跟着央妈节奏走是有理有据的，被带歪变成听风就是雨，什么夸张的伪史言论不经考证就都发出来博眼球，结果就连有理有据的指向都被认为是泼脏水，再难站得住脚。
这一套西方太过纯熟，垄断媒体不间断的指黑为白，反复洗脑，编制信息茧房，反正愚民太多，总会把清醒的那一批洗掉，洗不掉，就暗杀，总会越杀越少。
但一墨收集古籍不是要证伪，而是寻道。
以前能力低微，思维和环境局限太大，自困井底泯然众生也就罢了。但现在天大地大，何处不可去？
无论是焦土世界的迭代倒计时，还是自己天府小世界的升级打造，一墨心里都有着自己的预感和方向，沿着他的本心，去寻求那天衍西九，人遁其一的一线生机。
一墨的天府，开始拓宽混沌与黑暗，金字塔、巴洛克式建筑区、剧场、博物馆、藏书馆，一路所见具有美感和历史价值的建筑都在新区复刻而出。
当然神庙里供奉的，都是一哥庙里那几尊“大神”。
小新、恭如和露娜也参与到了建设中。
“一叔，为什么这神庙外墙立柱不是竖首的？而是向内侧倾斜的啊？”露娜眨巴眼睛，不懂就问。
一墨笑而不答，看向了恭如，他知道恭如翻阅过相关古籍。
“他们追求极致的比例和协调，这种方法叫视觉矫正法。不仅柱子不是首的，台基面也不是水平的，而是中间微微隆起。”恭如果然丝滑应答。
“哦，的确这样看起来更方正，显得庄严神圣。”露娜上下对比着。
“中世纪建筑的造型原理是“围挡”，强调建筑内外空间的分离，不同于外界的幽暗恐怖，强调内部空间是独立安全的。并且在宗教的加持下，中世纪建筑倾向于营造空间的神秘感，以此烘托宗教的神性。其中代表性的哥特式建筑就是用轻薄的墙壁和纤细的线条来营造出一种脱离重力，无限向天堂接近的抽象空间。”恭如完全是背书小天才。
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